《遞歸與偶然》中譯本出版

內容簡介:繼《論數碼物的存在》《論中國的技術問題》之後,許煜技術哲學反思系列第三本著作;在令人不安的人類世困境中,審慎而充滿希冀地重啟技術之思。 《遞歸與偶然》以遞歸和偶然兩個概念,勾勒自康德以來有機性概念的歷史脈絡,涵蓋自然哲學、有機主義、控制論、系統論、器官學和生態學;對海德格爾的技術預言進行批判性分析,提出超越當前技術範式,走向多元宇宙技術的方法和途徑。

 

感謝六點圖書讓這本書得以順利出版以及蘇子瀅的翻譯。本書根據遞歸與偶然兩個概念對西方現代和近代哲學史進行了梳理,將德國觀念論(康德、費希特、謝林和黑格爾),法國生物/技術哲學(柏格森、康吉朗、西蒙東、斯蒂格勒和利奧塔),以及控制論(維納、香農、貝特森、馮·福斯特與盧曼等)和人工智能重扣在一起,以回應海德格爾所聲稱的”哲學的終結”。

書於2018年成稿,2019年初出版,它對於觀念論以及生物哲學的推進所打開新的思考的領域仍然敞開。從另一個角度來說,這本書也是對於《論中國的技術問題》裡第17節的進一步闡述。它所留下來一些問題,會在將出版的《藝術與宇宙技術》(明尼蘇達大學出版社)一書中繼續探討。

許煜
2020年秋

 


最新書評

許煜所開展的遞歸理性的批判帶來一種深遠的陌生感,逼使我們直面自身的有限性,並讓我們看到一種不容懷疑的自由,而且通過一種有益的後退,推進了可思的地平線。許煜的這第三本書表現出他的研究的高度連貫性,使我們得以從一個新的角度看待歐洲哲學的歷史以及思考一個可以並且必須完成的任務。繼形而上學的解構之後,我們明白這一哲學工作的可能性正在於它完成的不可能性。然而,也或許是因為讓我們與可怕的控制論機器並肩作戰,許煜再一次使我們感到這個古老而崇高的想法,使我們體驗到了一種哲學上的愉悅感,這在今天十分罕見。如果先驗哲學可以在二十一世紀找到意義,而不是被捨棄,那麼我們必須思考其轉變的控制論條件。

— Michaël Crevoisier,《哲學期刊》([法]佛朗什-孔德大學出版社2020)

En tout cas, la critique de la raison récursive qu’il propose a cette féconde étrangeté des livres qui, nous confrontant à notre finitude, donnent à voir une liberté insoupçonnée et, par une prise de recul salutaire, repoussent l’horizon du pensable. En particulier, la grande cohérence que ce troisième livre révèle dans le travail de Hui, nous offre un regard sur l’histoire de la philosophie continentale renouant avec l’idée qu’une tâche peut et doit être accomplie. Avec la déconstruction de la métaphysique, nous avons compris qu’en la possibilité d’une telle tâche philosophique réside aussi l’impossibilité de son accomplissement. Néanmoins, c’ est peut-être parce que, tout en nous faisant côtoyer la terrible machine cybernétique, Hui nous fait à nouveau sentir cette vieille et sublime idée, que nous éprouvons un plaisir proprement philosophique, si rare dans les lectures d’aujourd’hui. Comme si la philosophie transcendantale pouvait trouver un sens dans le vingt-et-unième siècle et que, au contraire de son abandon, il s’agissait de penser la condition cybernétique de sa transformation.

— Michaël Crevoisier, Philosophique, 2020, PUFC, coll. « Annales littéraires »


“本書將250年思想歷程中不同的作者、學說和潛在問題,有力地歸攏到書名的兩個概念之下。“遞歸”與“偶然”在概念上更進一步的靈活運用,或許能化解作為人類學普遍概念和經濟剝削手段的技術之支配局面。”

— Daniel Neumann, 《哲學季刊》([英]牛津大學出版社,2020)

“Despite the historical span of roughly 250 years, the diverse range of authors, disciplines and underlying problems, Recursivity and Contingency is held together firmly by its two eponymous concepts……The conceptual versatility of recursivity and contingency may prove useful in further displacing the dominance of the technology as anthropological universal and means of exploitation.”

— Daniel Neumann, The Philosophical Quarterly (Oxford University Press, 2020)


學者推薦

“我不知道如何更好地推薦近年來最有洞見的年輕哲學家之一的第三本重要著作。它重舍被廢棄的弧線,從歐洲和中國傳統來重新整理控制論,有機主義和器官學,以思考人工地球時代的多元主義的可能性。”

— 卡爾·米切姆,美國哲學與技術學會首任主席

“I hardly know how best to recommend this third major achievement in as many years by one of the most insightful younger philosophers. It reanimates an abandoned arc of reflection that includes cybernetics, organicism, and organology from both European and Chinese traditions to address aspirations for a pluralism of homes within the becoming of an artificial Earth.”

— Carl Mitcham, founding president of the Soceity for Philosophy and Technology


《遞歸與偶然》一言瞥之是討論控制論的傑出哲學著作。

— 盧西安娜·帕里西(Luciana Parisi),杜克大學媒體哲學教授

Recursivity and Contingency is simply an outstanding philosophical treatise on cybernetics.

— Luciana Parisi, Professor in Media Philosophy, Duke University


《遞歸和偶然》不僅是對技術哲學的重大貢獻–在這方面它提供了巨大的資源–而且是一次生動的思想多元實驗。許煜邀請讀者從宇宙技術的角度展開思考,獨闢蹊徑地通達有關技術與文化、自然與機制、邏輯與存在的問題,將其源流及當下發展展現無遺。

— 馬修·富勒(Matthew Fuller),倫敦大學金匠學院教授

Yuk Hui’s Recursivity and Contingency is not simply a major contribution to the Philosophy of Technology – it is an immense resource in that respect – but it i s also a lively work of pluralistic experiment in thought. Here Hui’s invitation to think in terms of cosmotechnics comes into its full bloom, engineering an unsurpassably agile guide to questions of technology and culture, nature and mechanism, logic and existence as they have arisen before and as they manifest with full force in the present.

— Matthew Fuller, Professor, Goldsmiths College London


目錄

前言
序言(霍華德·卡吉爾)

導論:迷幻的生成
§1.理性的冒險
§2.不可見的自然,可見的心靈
§3.偶然性與終極性
§4.超越機械論和生機論
§5.偉大的完結
§6.器官的衝突
§7.生態學之後,太陽災難之前
§8.未來宇宙學家

一.自然與遞歸
§9.康德與系統模型
§10.哲學的有機條件
§11.費希特的Ich的遞歸性
§12.靈魂與自然的循環運動
§13.《自然哲學》中的遞歸性
§14.有機主義與生態學範式
§15.一般生物,蓋亞或人造地球

二.邏輯與偶然
§16.《精神現象學》中的遞歸性
§17.有機主義與反身邏輯
§18.“概念在自然中的虛弱性”
§19.自然之死作為邏輯的肯定
§20.一般遞歸與圖靈機
§21.維納的萊布尼茲主義
§22.控制論的控制論
§23.辯證法的信息
§24.不可計算性與算法偶然性

三.被組織的無機
§25.從有機主義到器官學
§26.形式與火,或生命
§27.笛卡爾與機械器官
§28.康德作為技術哲學家
§29.《創造進化論》中的器官學
§30.規範與意外
§31.詭異的火

四.組織性的無機
§32.普遍控制論,一般流程學
§33.心靈與集體個性化的遞歸性
§34.偶然性的器官學
§35.自然或藝術
§36.第三預存與先佔
§37.無機有機性或生態學
§38.理性的原則

五.剩餘的非人
§39.後現代性與遞歸性
§40.技術圈或基督發生論
§41.非人對抗系統
§42.系統後的偶然性,或技術多樣性
§43.感知性與修通
§44.有機主義,器官學和宇宙技術

參考資料
豆瓣: https://book.douban.com/subject/35084591/

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