即將舉行的活動

Cybernetics，「控制論」或「人機操作論」，不是思想史上一個突發的偶然事件，它首先作為一門新的機器學的出現打破了17世紀以來的機械主義。諾伯特·維納在1948年的出版物《控制論：或關於動物與機器的控制和通信的科學》中提出「控制論」，以克服柏格森時間和牛頓時間的對立：前者是生物性的、創造性的和不可逆轉的，後者是機械性的、重復的和可逆轉的。再且，「控制論」作為一門普遍性的學科，能夠統一所有其他的科學學科，隨後也涵括了社會科學。這在尼克拉斯·盧曼、海因茨·馮·福斯特、溫貝托·曼圖拉納和弗朗西斯科·瓦雷拉的研究中充分體現，被稱為「二階控制論」。第三，「控制論」作為一門哲學，或者更確切地說是西方哲學的最新發展，被馬丁·海德格爾聲稱「控制論」標誌著西方哲學和形而上學的終結或完成。

今天，「控制論」已經被幾乎所有的工程學科、藝術和人文學科所吸收，特別在藝術、媒體研究和技術哲學，因此，它已經實現了所承諾的普遍性。「控制論」的特性和意義仍有待詰疑，而此一詰疑必須超越所謂的「加州意識形態」及其延伸的餘波。麥克盧漢在1970年代的一次采訪中曾說，俄羅斯發射的人造衛星標誌了「自然界」的結束和「生態學」的開始。隨著1960年代從衛星上拍攝到的地球全貌的圖像，「地球」的觀念轉化為一個名副其實的人工產品。巴克敏斯特·富勒意義上的宇宙飛船，也正是在這個轉折點上，標誌人類、自然和技術之間的關系進入了一個新時代。我們生活在前所未有的深層的「控制論」時代。然而，我們仍會不期然的陷入自然和文化的二分法，而沒有完全理解「控制論」的意義和局限。我們現代人，對科學都是酗酒者，沒能從「進步」的反饋中走出來，正如尼采在《快樂的科學》中所描述，現代人對「無限」的追求導致了沒有什麽比無限更可怕的認識。我們需要一種新的「遞歸認識論」。如格雷戈裏·貝特森所倡議的，要重新釐定方案：現代人既然繼承了「控制論」思維，就必須進而克服對它的沈醉。這個新的方案必須從「控制論」出發，而且必須超越「控制論」才能有所成就。

21世紀的控制論  Cybernetics For the 21st Century

由廣東時代美術館媒介實驗室、器道哲學與技術研究網絡以及漢雅精舍聯合主辦。本項目由許煜學術策劃，吳建儒統籌，共邀請了八位來自全球不同地域的社會學家、哲學家、科學史學家。他們從不同地域、歷史、社會和哲學角度回顧二十世紀的「控制論」，以及思考「控制論」運動對未來思維的貢獻。

講者包括：

安德魯·皮克林（Andrew Pickering, 英國埃克塞特大學）、凱瑟琳·海勒斯（N.Katherine Hayles, 美國加州大學洛杉磯分校）、斯拉瓦·格羅維奇（Slava Gerovitch，美國麻省理工學院）、布魯娜拉·安東馬裏尼（Brunella Antomarini，意大利羅馬約翰·卡伯特大學）、米卡爾·克裏茲卡維斯基（Michał Krzykawski，波蘭卡托維茲西裏西亞大學）、馬修·特裏克洛特（Mathieu Triclot，法國貝爾福·蒙貝利亞技術大學）、大衛·莫倫（David Maulén de los Reyes，智利首都科技大學）、原島大輔（Daisuke Harashima，日本東京早稻田大學）。

聯合主辦：廣東時代美術館媒介實驗室, 器道哲學與技術研究網絡，漢雅精舍

線上研討會時間：於2023年1月10-11日 由香港漢雅精舍舉辦

21世紀的控制論 研討會之一

2023年1月10日，北京時間20:00-22:00

主題：地域與認識論

對話嘉賓：

安德魯·皮克林 Andrew Pickering

斯拉瓦·格羅維奇 Slava Gerovitch

米卡爾·克裏茲卡維斯基 Michał Krzykawski

大衛·莫倫 David Maulén de los Reyes

主持及研討：許煜 Yuk Hui

本次論壇以英語舉行，提供中文同聲翻譯，線上參與報名鏈接

21世紀的控制論 研討會之二

2023年1月11日，北京時間21:00-23:00

主題：政治與人工生命

對話嘉賓：

凱瑟琳·海勒斯 N. Kathetine Hayles

布魯娜拉·安東馬裏尼 Brunella Antomarini

原島大輔 Daisuke Harashima

主持及研討：許煜 Yuk Hui

本次論壇以英語舉行，提供中文同聲翻譯，線上參與報名鏈接

Local Futures – Technophany, Launch Event

Could Yuk Hui’s concept of cosmotechnics be a useful tool for thinking about the particularity of a Latin American technological thinking? Approaching the fragmentary possibilities of Latin American techniques, which are linked by a shared territory and history yet not unified by them, is a strategy for reevaluating the effects of technological imperialism. This process has, nevertheless, no intention of homogenizing languages, mythologies, religions, cultures, ontologies and technics themselves. We rather aim to direct ourselves towards futures, which from the viewpoint of inclusion, we haven’t been able to imagine yet.

In this event we’ll have a conversation around the question of a possible latinoamerican cosmotechnics with some of the authors of Technophany’s first special issue ‚Local Futures / Futuros Locales‘.

Date: Dec. 15th, 10:30 -12:30h (Mexico City) / 15 de Diciembre, 10:30 – 12:30, CDMX

Venue: Room E, Coordinación de Investigación, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, Mexico City

Speakers:

Online

Hugo Esquinca
Joel White
Renzo Filinich Orozco
Javier Blanco
Emma Baizabal

Present

Ana María Guzmán Olmos
Francisco Barrón
Alan Díaz
Eduardo Makoszay
Francisca Zalaquett

Organization : Anne Alombert (Université Paris 8, Laboratoire d’études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie), Chiara Giaccardi and Mauro Magatti (Universita Cattolica Milano, Centre for the Anthropology of Religion and Cultural Change), Gaël Giraud (Georgetown University, Environmental Justice Program), Michał Krzykawski (University of Silesia in Katowice, Centre for Critical Technology Studies), Yuk Hui (City University of Hong Kong, School of Creative Media), Mark Swilling (Stellenbosch University, Sustainability Institute), Daniel Ross.

Contacts : anne.alombert@univ-paris8.fr / michal.krzykawski@us.edu.pl

The Anthropocene is a new geological epoch in which human disturbances are having an impact, not only on the biosphere, but on the whole Earth, understood as a complex system (Hamilton 2014; Hamilton, Grinevald 2015). Confronted with the Anthropocene, modern humans, who have through their exosomatic (and now hyper-industrial) activities transformed and harmed the biosphere, are certainly no longer “masters and possessors of nature” as famously described by Descartes: on the contrary, it is now the technosphere itself, as a planetary network of technical systems, that seems to occupy the driver’s seat, and on many interrelated scales.

In Bifurcate: “There is No Alternative”, a book edited by philosopher Bernard Stiegler with the Internation Collective (2021), it is claimed that the Anthropocene can be termed an Entropocene, as it corresponds to increasing rates of entropy production in all its forms: thermodynamic entropy (the degradation of energy), biological entropy (the reduction of biodiversity), informational entropy (the reduction of knowledge to information, the incalculable to the calculable, which incidentally gives rise to negative effects that can themselves be defined as psychic and social entropies). Departing from the opposition between technological humankind and nature, Stiegler’s diagnosis encourages us to reconsider the relationship between various phenomena found in the technosphere: on the one hand, the depletion of resources, the destruction of ecosystems and the reduction of biodiversity under the effect of extractivist capitalism based on the exploitation of fossil fuels; on the other hand, the disruption of institutions, the destruction of cultures and the reduction of noodiversity under the effect of computational capitalism based on the exploitation of data.

In such a context, the challenges of achieving ecological and technological transitions can no longer be addressed separately. Instead, a transversal approach to these overlapping phenomena is required: different modes of understanding must be brought together, beyond the rift between “hard” and “soft” sciences, in order to bring the question of entropy into focus in the context of the Anthropocene-cum-Entropocene. Since the beginning of the 20th century, “that eminently abstract concept of entropy” has proved to be problematic and posed many theoretical difficulties: from thermodynamics in physics, as well as in biology, information theory and economics, and up to complex systems science, a series of misunderstandings seems to have shaped the interpretation and understanding of this concept. Given our current situation, an interscientific understanding of entropy should be adopted, aiming at a reconsideration of its meaning and significance, not only from a thermodynamic viewpoint grounded in physics, but also in relation to perspectives emerging from ecology, theoretical biology, anthropology, technology, sociology, economics and political theory.

This seminar series seeks to encourage an interscientific debate on entropy with the aim of :

1. shedding new light on the underlying epistemic issues related to the interpretation of this concept,
2. offering a transdisciplinary understanding of the multidimensional ecological
3. opening new perspectives for the future of/in the “entropocenic”

PROVISIONAL PROGRAM
 

The seminar will take place online one’s a month at 4 pm (CET).

. 20 September 2022 – Contributory Economy in the Entropocene
– Anne Alombert and Michal Krzykawski

. 10 October 2022 – Entropy, Anti-entropy and the Living
– Giuseppe Longo

. 22 November 2022 – Supersociety and Social Generativity
– Chiara Giaccardi an Mauro Magatti

. 20 December 2023 – Challenges of Ecological Economics : Towards a Sustainable Growth ?
– Mario Giampietro and Robert Ayres (to be confirmed)

. 24 January 2023 – Flow economy and economy of the commons in the Age of Sustainability
– Gaël Giraud and Mark Swilling

. 21 February 2023 – Carbon and Silicon. Reframing the Technosphere and the Noosphere
– Dan Ross and Pieter Lemmens

. 21 March 2023 – Energetic Transition : Matter and Energy Flows in the Anthropocene
Olivier Vidal and Marina Fisher-Kovalski

. 18 April 2023 – Entropy and Information in Cybernetics and AI
Yuk Hui and David Bates

. 23 May 2023 – Economics as a « Cyborg Science » : Neoclassical Economy and Cybernetics
Philip Mirowski (to be confirmed)

. 20 June 2023 – Towards « Sustainable Selves » : Libidinal Energy and Psychic Entropy
Morten Nissen and Gerald Moore

. 11 July 2023 – Towards a Pharmacological Critique of the Capitalocene
Paolo Vignola et Sara Baranzoni

Alexander R. Galloway：十個命題簡述數碼哲學發展史

與許煜對話

2022年11月1日，星期 二
香港時間下午8時
美國東部標準時間上午 8時

研討會將會以線上方式(Zoom)和英語進行
登記報名
Facebook Event: https://fb.me/e/1Nn0Hw9t8

「數碼哲學」指的是甚麽？ 數碼哲學家（digital philosophers）在處理這一問題時通常求助於物理學或計算機科學更甚於哲學，他們聲稱世界在其最基本層面上是離散的（這也常被称為「數碼物理學」）。數碼哲學家在自然世界中為他們的主張尋找證據——例如亞原子粒子的離散自旋狀態或 DNA 的編碼能力。然而，在這次討論數碼哲學的演講中，我們將不再假借於自然，而是視之為哲學實踐的一個具體決定。 我們將通過十個數學命題（mathemes）來探索這個決定，其中包括一些拒絕或背離數碼哲學的替代公式。

Alexander R. Galloway 是一位作家和計算機程序員，致力於研究哲學、技術和媒體理論。 他是紐約大學媒體、文化和傳播學教授。他撰寫了有多本有關數碼媒體和批判理論的著作，其中包括《不可計算：長期數碼時代的遊戲和政治》（Verso，2021 年）。

卡爾·米查姆 
技術的政治哲學：列奧·施特勞斯之後 

2022年8月5日(星期五)
8pm 香港時間 / 6am 北美山區時間

開幕致詞: 高世名 (中國美術學院院長)
主持人及回應人：許煜

在線活動：通過 Zoom 註冊加入
Facebook event

自 20 世紀中葉以來，隨著工程與技術哲學的出現，它越來越關注倫理和社會問題，並帶來一些有益的概念性的、認識論和本體論上的分析。政治哲學問題在分析學派和現象學學派當中不太突出。本演講將藉鑑 20 世紀最具爭議的政治哲學家列奧·施特勞斯 (Leo Strauss) 的思想，探討一種獨特類型的技術政治哲學的可能性。本演講目的並不在於擴展廣泛與施特勞斯相關的文獻來詳細分析、闡釋和辯論他微妙而誘人的思想，因此也不在於傳遞一種完全忠於他的解讀，而是通過多個選擇性的面向來激發人們對這個問題的興趣。本演講的假設是，施特勞斯的思想可以幫助我們發現一些在工程和技術哲學論述中所欠缺的東西。

卡爾·米查姆（Carl Mitcham）是一位工程、技術哲學家。他是科羅拉多礦業學院人文、藝術和社會科學榮休教授以及中國人民大學技術哲學國際客座教授。米查姆的研究重點是科學、技術和工程的哲學和倫理。

米查姆的著作包括《牛津跨學科手冊》（與 Robert Frodeman 和 Julie Thompson Klein合著，2010 年）、《倫理與科學：簡介》（與 Adam Briggle合著，2012 年）和《邁向工程哲學的步驟：歷史哲學和批判性論文》（2020 年） 。他的著作已被翻譯為德文、法文、西班牙文、中文等多種語言。米查姆是哲學與技術學會的創始成員（1976 年），並擔任美國科學促進會科學自由與責任委員會成員（1994-2000 年）。他獲得的獎項包括技術史學會 Abbot Payson Usher 獎（1973 年）、國際世界技術網絡 (WTN) 道德獎（2006 年）和西班牙瓦倫西亞國際大學的榮譽博士學位（2010 年）。

米查姆同時也是哲學與技術研究網絡的學術委員會成員。

關於貝爾納·斯蒂格勒紀念講座

貝爾納·斯蒂格勒紀念講座於 2021 年由中國美術學院和器道哲學與技術研究網絡發起，剛好是這位著名的法國哲學家去世一年之後。紀念講座每年由哲學領域的傑出學者主講以紀念斯蒂格勒的工作和思想遺產。

Luciana Parisi：工具性和可能性

與許煜對話

2022年4月27日，星期三
香港時間下午9至11點
美國東部標準時間上午 9 點至上午 11 點

研討會將會以線上方式(Zoom)和英語進行
登記報名: https://bit.ly/3LeIX8i

工具性通常定義了手段和目的之間的關聯，並能用來質疑技術和哲學之間的關聯。本次演講將處理工具性問題，而這一問題將通過批判工具理性及其在全球計算資本背景下關於智能自動化的當代討論中來展開。本次演講通過借鑒美國的實用主義，提出了一種工具性的概念，它拒絕將媒介與思維、數據與觀念對等。工具性反而可以為哲學和技術之間的對話提供替代方案。先驗理性在種族資本主義的計算配置中的回歸所產生的危機（根據算法規則和數據基礎設施來抽取/抽象化肉體、土地、水、石油、認知、創造性和社會勞動）成為破解西方形而上學核心的工具理性方程式的一種激進的可能性。正如普羅米修斯的神話似乎增強了知識在全球規模的物種化—在那裡，認識的性別化、種族化和性化的條件在文化中遞歸重複—智能自動化也未能實現人類形象的普遍性：思想與手段之間的不匹配再也無法修復。

Luciana Parisi 是杜克大學文學與計算媒體藝術與文化項目的教授。她的研究是對技術在文化、美學和政治方面的哲學探究。她曾是CCRU（Cybernetic Culture Research Unit）的成員，目前是CCB（Critical Computation Bureau）的聯合創始人。她的著作有《抽象的性：哲學、生物技術和慾望的突變》（2004 年，Continuum Press）和《傳染性建築: 計算、美學和空間》（2013 年，麻省理工學院出版社）。她正在撰寫一本關於外來認識論和計算中邏輯思維轉變的專著。

Andrew Feenberg: 意義與存在
與許煜對話

2022年3月16日，星期三，太平洋標準時間下午6點至8點
2022年3月17日，星期四，香港時間上午9至11點

研討會將會以線上方式(Zoom)和英語進行: Register to join via Zoom 
Facebook Event: https://fb.me/e/35lCCKiWm

我們生活在兩個世界里，一個是由事實組成的客觀世界界，另一個是我們積極與事物打交道的生活世界。這兩個世界不能被簡化為一個單一的現實，但它們不斷地交流。在這次演講中，我將討論它們之間的互動，這些互動塑造了科學和技術。

Andrew Feenberg 早年受學於赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse），現為西蒙菲莎大學（Simon Fraser University）傳播學院的榮休教授，並曾擔任應用傳播和技術實驗室的主任。2013至2019年，他也在巴黎國際哲學學院擔任項目主任。他的著作包括《質疑技術》(Questioning Technology)、《改造技術》(Transforming Technology)、《海德格爾與馬爾庫塞》(Heidegger and Marcuse)、《在理性與經驗之間》(Between Reason and Experience)、《實踐的哲學》(The Philosophy of Praxis) 和《技術系統：理性的社會生活》(Technosystem: The Social Life of Reason)。他關於赫伯特·馬爾庫塞的新書將在今年由Verso出版。

關於本研討會系列

對話技術與哲學系列研討會由Cosmotechnics/Critical AI 研究項目發起，香港城市大學和哲學與技術研究網絡聯合支持。該系列在 2021年秋季和2022年春季期間進行，與技術哲學領域的知名學者進行對話，以回應當今哲學和技術的逼切問題。

即將舉行的活動包括與 Luciana Parisi（4月20日）和 Carl Mitcham（5月25日）的研討會。

Book Conversation: Discriminating Data by Wendy Chun

In dialogue with Yuk Hui

Thu 10 March 2022, 5pm PST / Fri 11 March 2022, 9am HKT

Online Event: Register to join via Zoom

Facebook Event: https://fb.me/e/304BhrtRH

In this event, Wendy Chun will discuss her latest book Discriminating Data (2021, MIT Press) in conversation with Yuk Hui.

In Discriminating Data, Chun reveals how polarization is a goal—not an error—within big data and machine learning. These methods, she argues, encode segregation, eugenics, and identity politics through their default assumptions and conditions. Correlation, which grounds big data’s predictive potential, stems from twentieth-century eugenic attempts to “breed” a better future. Recommender systems foster angry clusters of sameness through homophily. Users are “trained” to become authentically predictable via a politics and technology of recognition. Machine learning and data analytics thus seek to disrupt the future by making disruption impossible.

Chun, who has a background in systems design engineering as well as media studies and cultural theory, explains that although machine learning algorithms may not officially include race as a category, they embed whiteness as a default. Facial recognition technology, for example, relies on the faces of Hollywood celebrities and university undergraduates—groups not famous for their diversity. Homophily emerged as a concept to describe white U.S. resident attitudes to living in biracial yet segregated public housing. Predictive policing technology deploys models trained on studies of predominantly underserved neighbourhoods. Trained on selected and often discriminatory or dirty data, these algorithms are only validated if they mirror this data.

How can we release ourselves from the vice-like grip of discriminatory data? Chun calls for alternative algorithms, defaults, and interdisciplinary coalitions in order to desegregate networks and foster a more democratic big data.

Wendy Hui Kyong Chun is Canada 150 Research Chair in New Media in the School of Communication, and Director of the Digital Democracies Institute at Simon Fraser University. She has studied both Systems Design Engineering and English Literature, which she combines and mutates in her current work on digital media. She is author of Control and Freedom: Power and Paranoia in the Age of Fiber Optics (MIT, 2006), Programmed Visions: Software and Memory (MIT 2011), Updating to Remain the Same: Habitual New Media (MIT 2016), and Discriminating Data (2021, MIT Press), and co-author of Pattern Discrimination (University of Minnesota + Meson Press 2019). She has been Professor and Chair of the Department of Modern Culture and Media at Brown University, where she worked for almost two decades and where she’s currently a Visiting Professor.

Henning Schmidgen：機械規範性

與許煜對話

2022 年 2 月 22 日，星期二 13:00-15:00 CET / 20:00-22:00 HKT

在線活動, 通過 Zoom註冊加入:  https://bit.ly/3GzpP2l

臉書活動：https://fb.me/e/26XbnnKMJ  

在當今社會，技術通常被視為有益且富有成效的「存在模式」，其可以促進和改善用戶的生活。與此同時，它們也經常被認為是或多或少的抽象機構和權力，所強加給我們的約束限制。尤其是數字技術的使用，往往與不明確的規則、先決條件與後果聯繫在一起。這些都限制了我們的自決能力，因此也限制了規範行動的可能性。在這種情況下，對算法、人工智能和信息資本主義的批判是恰當且必要的。正如我所論證的，這也關係到對「機械規範性」的延伸反思，即主觀和創造性使用技術的可能性和能力。

本演講通過引用德勒茲 (Gilles Deleuze) 和瓜塔里(Félix Guattari) 所稱的「技術活力論」的哲學傳統，來介紹機械規範性的概念。我將表明，這一傳統不僅包括德勒茲和加塔里，還包括哲學家和醫生，如喬治·康吉萊姆（Georges Canguilhem）和庫爾特·戈德斯坦（Kurt Goldstein）。這一傳統至關重要的是「技術」的生物學觀點，在此技術被理解為塑造個人環境可能性的同義詞。因此，我們對技術問題的回答關鍵取決於實現這一觀點。

Henning Schmidgen 是德國魏瑪包豪斯大學媒體研究教授。他在柏林和巴黎學習心理學、哲學和語言學。1996年，他在柏林自由大學獲得心理學博士學位。 1997年至2011年，他在柏林馬克斯普朗克科學史研究所（Dept. Rheinberger）從事博士後研究。 2011年，他獲得了科學史和媒體研究的教授資格。 2011 年至 2014 年間，他在雷根斯堡大學擔任媒體美學教授。

為了彌補媒介理論和科學史之間的鴻溝，Schmidgen對瓜塔里的機器、康吉萊姆的概念以及生理學、心理學和精神分析中的時間問題方面進行了廣泛的研究。他的研究在《Isis》、《Configurations》和《Grey Room》等雜誌上發表。他最近的著作包括《亥姆霍茲曲線》（The Helmholtz-Curves）。《追蹤逝去的時間》(Tracing Lost Time)（2014年）、《瓜塔里錄音帶》(The Guattari Tapes)（2019年）和《霍恩，或媒體的反面》(Horn, or The Counterside of Media)（2022年）。